Artículos

Hace unos años tuve la oportunidad de hojear la transcripción de un conjunto de notas que F. A. Hayek guardó durante los últimos años de su vida. Era fascinante ver cómo escribía para sí mismo y vislumbrar ideas que más tarde se desarrollarían más plenamente. Un tema que aparece en esas cartas, y que ha sido omnipresente a lo largo de la carrera de Hayek, es su concepción de la libertad. Se trata de una concepción matizada y sofisticada de la libertad humana que se diferencia de las formas en que el término es utilizado por la izquierda y la derecha. Los liberales clásicos deberían entender la visión de Hayek sobre la libertad, y su conexión con la tradición y el papel coordinador de las instituciones, para evitar los problemas a los que se enfrentan otras concepciones de la libertad.

No existe la panacea; pocas cosas son en sí mismas la panacea, especialmente cuando se trata de cuestiones sociales. Sin embargo, lo más parecido a una panacea para la injusticia social contemporánea –tanto real como percibida– es el concepto de individualismo. Es lo más parecido a lo que es, posiblemente, el aspecto más peligroso del activismo crítico por la justicia social: el fatalismo racial, es decir, la idea de que los grupos especialmente minorizados no tienen ningún centro de control y están a merced de sus opresores hegemónicos.

En unos cuantos años, los populistas del Foro de Sao Paulo usaron cuentos bien armados para resucitar el fracaso más grande de un sistema de poder, el comunismo, en una triunfal marcha para tomarse América Latina. Ahora está usando sus poderes “narrativos” para ayudar a Putin, un clásico fascista, a volver a integrar al fascismo con las extremas izquierda y derecha en la región. Y él, convicto de corrupción, libre por problemas de procedimiento, se siente muy orgulloso por su capacidad de armar narrativas que esconden la realidad.

Como escribí en el verano de 2018 en CD, probablemente he creado y publicado más de 3,000 gráficos en CD, Twitter y Facebook, incluidos cuadros, gráficos, tablas, figuras, mapas y diagramas de Venn en los últimos 15 años. De todos esos gráficos, no creo que ninguno haya recibido más atención, enlaces, re-Tweets, re-posts y menciones que las versiones anteriores del gráfico de arriba, que una vez fue llamado "el Gráfico del Siglo".

La teoría de que las "luchas" de los sindicatos son necesarias y están detrás de las mejoras en los ingresos y condiciones de los trabajadores es un pensamiento mágico.

De los libros a las series, de las películas a los discursos políticos, manda un mantra: el capitalismo es el culpable de todos nuestros males y defenderlo, una heroicidad.

Hasta la década de 1960, los empleados públicos estaban organizados como los abogados, los médicos y otras asociaciones profesionales voluntarias. No tenían derecho legal a obligar al gobierno a firmar contratos. Muchos ya gozaban de la protección de la función pública, y el trabajo del gobierno era generalmente soporífero, no despiadado. Pero los empleados públicos se habían convertido en un enorme bloque de votantes, y los líderes de las asociaciones de empleados públicos querían tener poder sobre la gestión del gobierno.

Hoy más que nunca hay más estadounidenses trabajando en ocupaciones que requieren una licencia ocupacional. El aumento en regulaciones ocupacionales ha puesto en cuestión si esta práctica es conveniente para la fuerza laboral de Estados Unidos.

Un nuevo informe del Instituto Archbridge revela que la concesión de licencias ocupacionales crea barreras innecesarias que agravan la escasez de trabajadores cualificados y obstaculizan las oportunidades y la prosperidad.